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佛教神话故事精选

时间:2021-07-14 00:00:00 分类:日志大全

  有人说,神话是人类幼年的诗。神话故事语言朴实自然,情节引人入胜,想象神奇绚丽。它契合了儿童的心理特征,满足了儿童的审美情感,更是发展儿童言语能力的好载体。下面是励志日小编为您整理的佛教神话故事精选,希望对你有所帮助!

佛教神话故事精选篇一:阿修罗

  原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处,却不是鬼蜮;他与人一样有七情六欲,却不是人。他是一种非神、非鬼、非人,又极端丑恶的怪物,“具三面六臂,青黑色,呈忿怒裸形之相”。据佛教传说,阿修罗与帝释天是冤家对头,总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔,被逐出天界,居于致山洞窟中,曾多次与天神恶战,亦被称做“斗神”,但皆处于劣势。因为他太好战,所以后世便把战场称做修罗场。(很符合要毁灭一切的阿修罗形象,此外,大家该知道“非天梦魔”的意思了吧!)在佛教世界,他改邪归正,成了护法“八部众”之一,轮回六道之一就是修罗道。

佛教神话故事精选篇二:四大天王

  四大天王恐怕是佛教国家里名气最大的神将,他们四位在天王殿中享受供奉。

  佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法,提出“三界说”。

  三界即欲界、色界、无色界,世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已。三界中欲界为最低一界,人类社会居此界,地狱、饿鬼、畜生居此界,诸天神亦居此界。不过,天神住在此界天上,天有六重,即“六欲天”,第一重叫“四天王天”,离人世最近。这里就是四大天王的住处。

  佛经说,四天王天就在著名的须弥山山腰,那里耸立着一座?罗山,此山有山峰,称须弥四宝山,“四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,北面玛瑙。天王各居一山。”四天王的任务是各护一方世界,即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲,故四大天王又称“护世四天王”。

  东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译,意译“持国”,“持国”的意思就是慈悲为怀,保护众生。他是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。(既然同为乐神,那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了)

  南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译,意译“增长”。“增长”指能传令众生,增长善根,护持佛法。手持宝剑,为的是保护佛法,不受侵犯。

  西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”,即能以净天眼随时观察世界,护持人民。他为群龙领袖,故手持一龙(也有的作赤索),看到有人不信佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。

  北方多闻天王,名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡),左手握神鼠

  ——银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”,比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞,用以制服魔众,保护人民财富。

  四大天王中最得意者是北方多闻天王毗沙门。他是古印度教的一位天神,又名施财天,在印度古神话中既是北方的守护神,又是财富之神,故在四天王中信徒最多。

佛教神话故事精选篇三:摩诃目犍连

  简称目犍连,目连,历史上真有其人,出身于婆罗门,本来信外道,弟子百余人,后来听了释迦牟尼的讲学,为之折服,于是率领弟子投奔了草创时期的佛教,这对佛教是个莫大的支持。后来目犍连就成了释迦牟尼十大弟子之一。当然在后来的佛教教化中,他被渐渐神化,成为“神通第一”,可以一下飞上兜率天。

  目连救母其实没什么好玩的,故事是说古印度某个国首富的一个老头乐善好施,而他lp正好相反,非常抠门,而且对待僧侣态度不好,遇到化缘的从不施舍。老头老年得子,取名目连。目连长大成人,老爹死了。目连外出經商,回家后听说老妈待人不善(主要是对和尚不好,哈哈),就规劝母亲。他妈一听,死要面子,就说:“你怎么不相信自己的母亲?如果我待人不好,七日之内不得好死,死后下阿鼻地狱。”结果第七天她就死。双亲都没了,目连便出了家,后来成了如来十大弟子。成佛的目犍连一日闲逛,在天堂看到了父亲,但是没发现母亲。后来在阿鼻地狱找到了已经变成饿鬼的母亲。目连不忍,想给母亲食物,但是食物没等到口就烧成灰烬。目连没有办法,捶胸顿足。

  回来后,目连跟如来说想救母亲,如来说你想救你母亲,只能让全天下的鬼都吃饱了,才能成功。于是目连就在七月十五请求十方僧众广置芋兰盆(梵语,意思是“救倒悬”)会,超度恶鬼,目连母亲终于得救,不过只能转世成为一条黑狗。在后来,还是靠着目连的法力再次投胎,成了人身,后来升入天堂。

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