人生感悟经典佛家禅语句子

　　人生感悟经典佛家禅语句子

　　不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

　　别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

　　当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　　你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

　　仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　　逆境是必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　　你要感谢告诉你缺点的人。

　　能为别人设想的人，永远不寂寞。

　　如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　　原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

　　你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

　　说句谎话，要编造句谎话来弥补，何苦呢?

　　其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　　世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

　　别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

　　如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

　　当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　　不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　　愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。

　　别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　　慈悲是你最好的武器。

　　只要面对现实，你才能超越现实。

　　良心是每个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　　不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　学佛就是在学做人而已。

　　正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，切唯心造。

　　有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

　　不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　　勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　　感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　　学佛不是对si亡的种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　当你手中抓住件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若si执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　　人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。

　　不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

　　不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

　　世上的事，不如己意者，那是当然的。

　　我的并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

　　吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会便秘。常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

　　我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各si是个人了。

　　看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

　　你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

　　如果你准备结婚的话，你定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

　　如果你能够平平安安的渡过天，那就是种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

　　如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　　不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　　愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。

　　别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　　来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　　未成佛果,先结善缘.

　　清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.

　　无明实性即佛性,幻化空身即法身.

　　法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.

　　月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.

　　人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.

　　身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!

　　每一种创伤都是一种成熟。

　　你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

　　修行是修正自己错误的观念。

　　毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

　　修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。的真理只藏在平淡无味之中。

　　能为别人设想的人永远不寂寞。

　　时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

　　慈悲是你最好的武器。

　　只要面对现实，你才能超越现实。

　　良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　　不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　学佛就是在学做人而已。

　　正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

　　不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　　感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　　学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　　所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　　说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　　是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

　　如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　　要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

　　学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　　你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行.

　　业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　　每种创伤，都是种成熟。

　　当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?

　　当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　　你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

　　承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　　修行就是修正自己错误的观念。

　　医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　　个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

　　当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　　根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?

　　忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　　永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。

　　多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

　　恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　　能说不能行，不是真智慧。

　　多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　　同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?

　　得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。

　　这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　　修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?

　　眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

　　欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少?

　　憎恨别人对自己是种很大的损失。

　　每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

　　自以为拥有的人，其实是被所拥有。

　　情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。

　　随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　　不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。

　　在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

　　内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

　　默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

　　佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　　所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

　　说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　　是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

　　真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

　　如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　　要克服对si亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会si去的观念。

　　所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

　　一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

　　了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　　若能切随他去，便是世间自在人。

　　希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

　　是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

　　你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。

　　你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　　你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　　恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　　当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

　　你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

　　别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。

　　与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。

　　出家是生世的事，修行是多生多劫的事。

　　信佛，学佛，不是为自己，乃是为切苦海中的众生。佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

　　世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

　　当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

　　欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

　　虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这切

　　如果个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　　如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　　诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　　我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　　无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

　　大多数的人辈子只做了件事;自欺欺人被人欺。

　　太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

　　活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

　　心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

　　所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

　　一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

　　了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　　若能一切随他去，便是世间自在人。

　　希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

　　如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　　诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　　因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　　我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　　大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

　　无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

　　心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

　　活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

　　坏，总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

　　只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　　用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

　　坏，总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

　　只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

　　用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的处事，这样子日子会好过点。

　　与人相处之道，在于无限的容忍。

　　不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　的真理，只是藏在平淡无味之中。

　　不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　　与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

　　佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　　夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。你目前所拥有的都将随着你的si亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

　　为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　　白白的过天，无所事事，就像犯了窃盗罪样。

　　能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　　广结众缘，就是不要去伤害任何个人。

　　沈默是毁谤最好的答覆。

　　对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　拥有颗无私的，便拥有了切。

　　仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　　人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　好好的管教你自己，不要管别人。

　　不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　　别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得多少?

　　学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　　福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

　　修行是点滴的工夫。

　　在顺境中修行，永远不能成佛。

　　你永远要感谢给你逆境的众生。

　　你随时要认命，因为你是人。

　　你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　　当你时，你要想，这不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　今日的执著，会造成明日的后悔。

　　你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。

　　你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　内心没有分别心，就是真正的苦行。

• 老师祝福学生的话语