河流的民间传说

　　中国有很多大江大河，所以衍生了河流的民间传说，以下是励志日小编为你整理的河流的民间传说，欢迎大家阅读。

河流的民间传说篇一

　　阜平县南部的胭脂河，是这个县城境内的第二条大河，这条河为什么叫胭脂河呢?老早以前，这条河叫清水河。河的两岸绿树成荫，花草茂密，是个山青水秀的好地方。后来被废的太子看准了这块风水宝地，就用钱买通当地的官员，霸为己有。他在清水河边建起一座大庄园，起名旭阳府。这个太子叫武好色，经常带着家丁到民间抢掠美女。许多年轻女子为了逃避灾难，只好躲进深山老林。　　在离旭阳府百十里的深山里，有一对老夫妻，膝下只有一女，名教胭脂。俗话说，高山出俊鸟。胭脂年方一十八岁长得十分漂亮。武好色让家丁把胭脂的爹娘捆绑起来扔进波浪滚滚的清水河。　　胭脂被抢入旭阳府后，因思念爹娘不吃不喝，很快就病了。武好色为了拢络胭脂的心就欺骗说：“等你病号后就送你回家”。同时，让丫环每天替胭脂涂脂抹粉，梳妆打扮，让胭脂吃山珍海味，穿美丽的衣裳。但胭脂誓死不从，每当丫环给她梳妆打扮后，她就去清水河边将脸上的脂粉洗掉。天长日久，清凉透明的清水河，变成了玫瑰色。　　等胭脂病好后，武好色准备了一条船，假装送胭脂回家。这时，有个好心的丫环悄悄地把胭脂爹娘被害的事告诉了胭脂，叫她不要相信武好色的甜言蜜语。胭脂强忍着悲痛随武好色上了船。船到了河心，武好色笑嘻嘻地凑到胭脂跟前，说：“你这么美丽的佳人，住在我府上，享受荣华富贵比什么不好，为什么非要回穷山沟去受罪呢?”说着伸手把胭脂往怀里抱。胭脂早有准备，他趁武好色不防。猛地一口把武好色的耳朵咬了下来。武好色疼的捂着耳朵喊叫道：“快，快!把这个小给我杀了!”还没等家丁们动手，胭脂就纵身跳进波涛汹涌的清水河。　　为了纪念被逼死的胭脂姑娘，这里的乡亲们就把清水河改名为胭脂河了。

河流的民间传说篇二

　　文广通是辰溪县滕村人。这个县归属辰州。从辰州乘船逆流而上约一百里处，在河的北岸有个叫滕村的地方，广通家就住在那儿。辰溪县在汉朝时叫辰陵县。

　　《武陵记》中说，南朝宋文帝元嘉二十六年(公元424-454年)，文广通看见有野猪吃他家地里的庄稼，就举箭射野猪。野猪中箭后，流血而逃。文广通循着血迹追了十几里地，进到一个洞中，在洞中行走了三百多步，豁然开朗，眼前忽然出现了几百家房舍，却不知道这是个什么地方，再看看他射中的猪，已经跑进村里人的猪圈中去了。过了一会，有个老翁从屋里出来,问他：“是不是你用箭射了我的猪?”文广通答道：“我并不是有意射它，是它吃我的庄稼，我才射它的。”老翁说：“牵着牛踩了人家田里的庄稼是不对，可因为这样就得把人家的牛抢走，就更不对了。”文广通忙走向老翁叩头赔礼道歉。老翁说：“知错就改，就没有过错了。因这猪命前世的罪过，今世该得这样的报应，你也就不必谢罪了。”

　　老翁请文广通到厅里坐，只见屋里有十几个书生，都戴着章甫冠，穿着宽袖单衣，有位博士独自坐在一个卧榻上，面朝南谈论着《老子》。又见西屋有十几个人相对而坐，弹着琴，音律优美动听。这时有位童子上来斟酒，招呼着广通饮酒。文广通喝得半醉半醒，身体十分舒坦，就辞谢不再喝了。他走出屋子，仔细观察路上的行人和物事，其与外界并无两样，但是觉得这里远离尘世，清静虚空，是个难得的胜地，不愿离去。 可老翁不肯收留广通，就遣派了一个小孩为他领路，送他出去，并嘱咐小孩关紧大门以防外人再进来。在回去的路上，文广通问那孩子这到底是怎么回事，那小孩说：“屋里的那些人都是圣贤，他们当年为躲避夏朝的国君桀的暴虐无道来到这里，因学道而得道成了神仙。那位独坐卧榻谈《老子》的博士，就是河上公。我是汉朝时山阳人王辅嗣，到这里来向河上公请教《老子》中的一些疑义。我在他门下当了十纪(十二年为一纪)的扫地仆人，才作上这守门人，至今我还没有领会道经的要诀，只能在此守门。”说话间，他们已走到来时的洞口，二人依依不舍地告别，皆知从今以后后会无期。

　　文广通到了洞的入口处，发现射野猪的弓箭都已腐朽断裂。他在洞中只呆了那么一会，世上已过了十二年。文广通家中以为他早已逝去，已为他办过丧事，如今见他又回来了，全村上下大吃一惊，深感疑惑。第二天他和村里人找到那个洞口，只见一巨石已将洞口堵住，怎么烧凿也凿不开那洞口了，巨石与山已融为一体。

河流的民间传说篇三

　　娄城县是著名的江南水乡，河流众多，当地金鸡河和汉浦塘之间有一条东西走向的河流，名为太平河，河两岸的村子取名为平庄村。关于这条太平河，其中还有一段令人动容的故事。

　　古时，这里并没有河流，现今太平河的地方上，只有很小很小的一条沟渠。这一年，北方发生了甚为严重的蝗灾，蝗虫如狂风掠境般蚕食农作物，当地人无法生存，纷纷南下逃荒。其中有几个逃荒人就落脚在这条沟渠边已经荒废败落的小村上，他们开垦荒地，修建房屋，渐渐地，越来越多的逃难人在这里停留。

　　在这群人当中，一个叫花子引起了大家的注意。大家都在为生存不停地奔忙，他倒好，穿着一身破烂，什么活也不干，偶尔还见他在路边一个人喝酒，对人也爱理不理的，大伙都摇头叹息：这哪是过日子的人哟。

　　由于人口越聚越多，开垦的荒地也由近而远慢慢开始向南拓展。这天，这些逃难的人正向那条沟渠边上垦荒时，却遭到了沟渠北岸当地农民的阻拦。

　　为首的一个叫丁阿大的人说：“你们这些外来人得寸进尺，休想打这边土地的主意，否则我们就把你们赶走!”逃荒人当中有人不服气，大声说：“这些都是无主的荒地，凭什么你们开得，我们开不得?”双方你一言我一语，互不相让，后来逐渐变成了打斗，逃荒的人一窝蜂地拥上去，当地农民也不甘示弱，丁阿大叫来村里的年轻后生，随即就是一场乱斗，场面混乱之极。

　　正当两拨人打得难解难分之时，忽然听见有人大喊一声：“都给我住手!”双方一听，果真停止了打斗，纷纷侧头看去，原来是那个叫花子。叫花子显然刚刚喝过酒，只见他晃晃悠悠分开人群来到中间，大着舌头说道：“你们都停下手，有话好好说，千万不要争斗啊!”

　　双方已经打得眼睛都红了，又岂会听一个喝得烂醉的乞丐的话?为了垦荒的事，双方都咬紧牙关不肯相让一丝一毫。况且在打斗中，双方都有人被打伤，因此打斗时又争执着要对方赔偿治伤。叫花子眼见劝解不成，就出了一个主意说：“既然双方各自都有理，何不告至县衙，让县官来审判此案呢?”

　　这个意见马上得到了大家一致认可，于是派人到新阳县衙告状。新阳县县令叫胡文奎，他听了两方人员的诉说，又查看了各自的伤势，大手一挥，说道：“双方都有人员受伤，伤势各有轻重，就各自医治吧。你们就不要再打斗了，至于为了开垦荒地的事，这还不好办，只要划清界限不就完了!”

　　原来这是个用金钱买来的糊涂官，胸无点墨，草包一个。大家一听，虽觉得这实在太过草率，大堂之上却也不敢妄加议论。逃荒人想在此安居乐业，能多开几亩薄地才是至关重要，当地农民又仗着本地人的身份，寸土必争。这界限到底该如何划分呢?这可难坏了这位知县大人。胡文奎一时有点束手无策，便下令退堂，择日再审。

　　胡县令为划清界限的事情想破了脑袋，却一点主意都没有。这时，县令的师爷求见县令，他在胡文奎的耳边嘀咕了些什么，只见胡文奎以手抚须，不断微笑点头，最后大腿一拍，说道：“妙哉!”

　　几天后，县令带着三班衙役来到沟渠现场，把两边的人召集到一起。大家不知县令葫芦里卖的什么药，不解地看着他。只见一个衙役手里拿着一双铁铸的鞋子，交给县令。众人愈加迷惑，纷纷交头接耳，议论个不停。

　　这时，师爷命令两个衙役当场支起炉灶，将铁鞋投入灶膛烧红，然后用一种恶毒的眼光一一扫过众人说道：“你们不是想多争些地吗?那就穿上这双烧红的铁鞋，走到哪里地界就定在哪里!”

　　人们先是面面相觑，接着就炸开了锅，“这鞋烧得通红，可怎么穿呀!”“穿上这双鞋，还有命啊?”大家都没想到这个师爷居然想出这么一个残忍的方式来划定界限，一时间谁也不敢上前，个个摇头叹息。

　　在场的人你看着我，我望着他，对着炉内那双烧得通红的铁鞋，个个心惊胆战，谁也没有胆量去冒这个险。场面僵持了许久，忽然间听到一声高喊：“这鞋，我来穿!”

　　听见喊声，众人皆惊。大家侧头看去，原来是那个之前劝解过大家的叫花子。只见他走到人群中央，双手抱拳向四方作了一揖，然后朗声说道：“我是一个漂泊过路的叫花子，巧遇你们双方斗殴，也曾好言相劝，但没能劝醒诸位。想我的妻儿，曾为这人间的打斗而冤死黄泉，我也成了个愧对妻儿、苟且偷生的孤独的人，我早已将生死置之度外了。今天，就让我用这惨烈的方式去追随我的妻儿亡魂吧!但愿以我的举动换来人间多一分真情，少一分恶斗，我就是死，也心甘了!”

　　胡县令问道：“你是什么地方的人，为什么要穿这鞋?你不怕死吗?”

　　那叫花子忽然落下泪来，哽咽着说他原本也有一个幸福的家，妻子贤惠，儿子聪颖。可就在去年，一场变故改变了这一切，他的一位亲戚因相信风水先生的话，与邻居发生了争斗。为了争一口气，那位亲戚就邀上一伙人去壮势，叫花子也是其中一员。没想到的是，这个邻居心肠十分歹毒，仗着自己有个做官的亲戚，对前来帮助助势的人实施了残忍的报复，花子家也不例外。

　　一天深夜，十几个人围住了花子家，他们砸墙断柱，房屋顷刻坍塌，可怜花子的妻儿被活活压死在里面。叫花子因当天有事外出未回才幸免于难，家破人亡的叫花子悲愤欲绝，从此离开伤心地四处乞讨流浪，每当想起往事便痛苦不堪，常常借酒消愁。

　　最后，花子泪水涟涟，痛心地说：“这人啊，绝不能生间隙，更不能因此而动武打斗。我呀，是深受其害啊!”

　　说毕，他双膝跪地，向着北方连磕了三个响头，然后大步走到炉子旁边，让人钳出铁鞋放在地上，只见他脱去自己的布鞋，快速穿进铁鞋。顿时，一阵剧烈的皮肉烤焦的焦臭气味在空气中弥漫开来，花子脸上露出了十分痛苦的神情，额头上更是汗如雨下，终究只迈出了二小步，就跌倒在这条沟渠边上，但他还是使尽全身的力气在地上往前爬到沟底，然后头一歪，气绝身亡。

　　花子的行动，直惊得大家瞠目结舌，胡县令和师爷更是张大了嘴说不出话来，他们原本是打算弄出这双烧红的铁鞋让大家知难而退的，然后趁机宣布荒地归县衙所有，开垦的人员必须上交田税，好从中榨取大家的血汗。没想到这个穷困潦倒的叫花子竟然舍身保一方平安，这实在是大大出乎他们的意料。

　　就在叫花子倒下的那一刻，人们都被震慑住了，齐刷刷地跪在地上，叩拜不已。大家都流出了同情和哀伤的泪水。

　　胡县令也不禁动容，随即判令，把花子倒下的沟渠挖成河流，以河为界，两岸的人员不得再滋生是非。从此，逃荒人和当地人隔河而居，太太平平，再无械斗之事发生。

　　到了清朝，太平天国运动轰轰烈烈的时期，一个“长毛”掉队途经此地。连日的饥饿和落单让他心烦意乱。正好看到河边有个百姓，他不分青红皂白拿起刺刀就冲过来，那百姓以为自己死定了，这时，就听对岸有人大声叫道：“快游过来!”他立刻跳进河里，奋力游到对岸。

　　那长毛不会游泳，只能在对岸吱哇乱叫，那人终于得救，人们为了纪念此事，和当年叫花子舍身保人间太平，遂把这条河取名为太平河。

河流的民间传说篇五

　　相传很久以前，在西南最高的山顶住着一户人家，只有婆媳二人，生活还好，就是吃水十分困难，要到十余里的山洼中挑水，羊肠小路，崎岖难行。挑回水需用大半天。而这家婆婆生性高傲自私，对儿媳小娥十分刻薄，要求儿媳天天给他挑新水吃。小娥相貌不扬，心地善良。无论春夏秋东，严寒酷暑或风霜雪雨天气，他必须下山担水，累的腰酸腿疼。婆婆还故意刁难她，每次担回来的水只流前面的一桶，把后面的一桶泼掉，水缸必须天天满着。活儿这么累还不给他吃饱饭。一天，烈日炎炎，小娥挑着一担水爬上山崖，大汗湿透了衣裳，她放下担子正擦汗，一个白胡子老头骑着一匹马突然出现在她的面前，老头和蔼地说：“这位大姐能舍给我一桶水吗?我的马数日未喝上水了。”小娥打量了一下老头，慷慨的说：“给您一桶。”白马将一桶水喝完，忽然连人带马都不见了。

河流的民间传说篇六

　　自桂林至阳朔之间，83公里长的漓江，酷似一条青罗带，蜿蜒于万点奇峰之间，沿江风光旖旎，碧水萦回，奇峰倒影，飞瀑参差，构成一副绚丽多彩的画卷，人称“百里画廊”，但漓江不仅是风景美，故事更美，江边不定哪座山峰，背后就有韵味悠长的传说，而漓江这些传说中最为人知晓的，应该还是刘三姐的故事。

　　相传唐代，在罗城与宜山交界和的天洞之滨，有一位叫刘三姐的壮族姑娘，她自幼交母双亡，靠兄长抚养，三姐生得秀美绝伦，容貌宛如出水芙蓉一般，而且为人勤劳聪明，纺纱织布是一把好手，还有一手众人夸赞的制作桂林米粉的好手艺，经她制作的米粉不仅洁白如玉，润滑如丝，而且极富韧性、口感奇好。

　　但刘三姐最擅长的还是唱山歌，她的山歌闻名遐尔，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。美味的米粉加之三姐甜美的歌声，吸引了方圆几十里的人们，她常用山歌唱出穷人的心声和不平，获得了人们的喜爱和尊敬，但却也触犯了土豪劣绅的利益，引来了贼人的窥探。

　　当地财主莫怀仁早就贪图三姐的聪慧与美貌，欲占为妾，遭到三姐果断拒绝和奚落，于是怀恨在心，后来莫怀仁企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。

　　莫怀仁恼羞成怒，咬牙切齿，欲把刘三姐置于死地而后快。他勾结官府，罗列罪名，一把火烧了三姐家的米粉店，这激起了当地民众的极大义愤。为了搭救刘三姐，十里八乡的乡亲们闻讯拿起锄头木棒蜂拥而至，眼见一场流血冲突不可避免，三姐心急如焚，不忍心让乡亲们流血受牵连，为了避免乡亲们受害，三姐仰天长啸一声，毅然纵身跳入了漓江之中。

　　就在刘三姐纵身一跃的瞬间，四周竟狂风大作，天昏地暗。随着一道红光，从江中一下窜出了两条金色的大鲤鱼，其中一条驮着三姐飞升上云霄，在空中留恋地盘旋了几圈后朝天宫飞去;而另一条鲤鱼，则冲着莫怀仁和官兵直扑而去，将他们重重地压在水中，由于尾巴高高的露在水面，变成了迄今仍屹立在漓江边的鱼尾峰，而三姐则从此得道成仙，成了天宫中专司美食与歌唱的仙女，刘三姐的故事就这样随着当地婉转悠扬的山歌声流传了下来。

　　结束语：千百年来，漓江始终不停地流淌着，沿江两岸秀美的自然风光和劳动人民丰富的想象力得到完美结合，一路好风景，多少美传说，就在这条江上舒展开来，处处美景令人流连忘返，个个故事都引人入胜，令人难以忘怀。

河流的民间传说篇七

　　相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河(今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内)，游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。这就是《易*系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。

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