孩子最喜爱的神话传说

　　孩子最喜爱的神话传说来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。下面是励志日小编为大家准备的孩子最喜爱的神话传说，希望大家喜欢!

孩子最喜爱的神话传说篇一

　　说起来不可思议，千百年来，红石镇从来没有过端午节。为此，屈端午感到十分委屈，因为他的名字就叫端午，而端午节又正是纪念他祖先屈原的节日。

　　红石镇地处桂东南，以汉族为主，为何风俗跟其他地方不同?红石镇六井村的村民屈端午无从知晓。

　　每年农历五月初五，当地都过苦瓜节，因为此时正是苦瓜成熟的季节。这天，家家户户都在酿苦瓜。所谓“酿苦瓜”，即把苦瓜切成两寸左右的段，将里面的瓤掏干净，再塞进馅儿。那馅儿用猪肉馅儿、韭菜末、炒花生、芝麻等混合而成，再拌上鸡蛋和芡粉，塞进苦瓜里后，馅儿既不会散，也不会掉出来。塞好馅儿，就把苦瓜摆到蒸笼上蒸，蒸到苦瓜软时最佳。平时吃菜，各家各户都省着吃，为的是把省下来的菜挑到镇上去卖，可苦瓜节这天，大家放开肚皮吃，一截酿苦瓜，往往两口就吃没了，边嚼嘴角边流油。所以，大伙儿都很喜欢过苦瓜节。

　　红石镇的村民大都不知道屈原和端午节。你若问屈原是谁，他们会说：“曲苑?你是说《曲苑杂坛》吧，那个节目还可以，里面的杂技不错。”问端午，他们会笑着说：“哪个不晓得哟，就是住在村口的苦瓜屈哇，疯癫癫的。”

　　“苦瓜屈”是屈端午的绰号，一是他苦瓜种得好，每年苦瓜节村里评“苦瓜王”，最大、最长、最重的苦瓜，都是他种的;二是他小时候得了天花，天花好了之后脸上满是麻子，加上他又是长形脸，活像一只巨型苦瓜。由于形象欠佳，又穷，没女人看得上他，所以他一直打光棍，现在还是一人吃饱，全家不饿。

　　按理说，苦瓜屈这么会种苦瓜，家境应该不错。的确，每年苦瓜藤一开黄花，广东的蔬菜贩子就跑到六井村来，跟苦瓜屈签订合同，上门收购他种出来的苦瓜。苦瓜屈穷，是因为他“疯癫癫的”，没把钱用到“正事”上。

　　因姓屈，他就单方面认为自己是三闾大夫屈原的后人，因此充满自豪。虽只有小学文化，他却花了几个月时间把屈原的《离骚》背了下来。《离骚》是啥意思，他不晓得，但有事没事都爱背几句，把很多字都念错了。村民们称之为“喃经”。每年农历五月初五，别人过苦瓜节，他一个人过端午节。屈原逢五逢十的诞辰，他还要亲自到湖南汨罗屈子祠去祭祀一番。食宿自理，每去一趟，都要花好几千。这在其他村民看来，简直就是吃饱了撑的，他龟儿娶不上婆娘活该!

　　这年苦瓜节之前，苦瓜屈又失踪了。一个多月后，村民看到村口走来一个乞丐，脚步轻飘飘的，头发板结，衣服碎成布条了，因为太饿了，蹩到苦瓜地里摘了个苦瓜就啃。

　　村民上前一看，原来是苦瓜屈!“你咋弄成这副模样?”他们吃惊地问。苦瓜屈没有力气回答，只坐在田埂上大口大口地啃苦瓜。全茗是苦瓜屈唯一的朋友，他端来一大碗稀饭，苦瓜屈急忙接过，仰脖一口气喝干!全茗又去端来一碗，苦瓜屈又喝干，一连灌了五大碗。苦瓜屈还想要，村主任说：“好了，一次莫喝太多，小心把胃撑破。看样子你有好几天没吃饭了。”苦瓜屈摸着鼓鼓的肚子说：“何止几天，足足半个多月。”

　　原来，苦瓜屈在汨罗江边的屈子祠祭完屈原后，又在附近了解当地端午节的风俗，还学会了包粽子和泡雄黄酒，这才打道回府。可在汨罗开往长沙的汽车上，他钱包被偷了，当时没发觉，直到在长沙火车站买车票时才晓得。滞留了两天，无计可施，他只好爬上一列运煤的列车回到柳州，再一路乞讨回来。

　　在家里待了几天，苦瓜屈又生龙活虎了。他对全茗讲了这次汨罗之行的见闻后，雄心勃勃地说：“从明年起，每年端午节，我都要到梅江边祭祀。我听人说，桂林的灵渠把湘江和西江连在了一起。梅江是西江的支流，在梅江边祭祀，屈大夫也同样能知道。”

　　全茗小学没毕业就因贫困而辍学，知识贫乏，愣头愣脑，他不解地问：“屈大夫的医术比华佗还高明吗?怎么那么多人纪念他。我真闹不懂他为啥要跳江，是不是出了医疗事故?”

　　“这个嘛，我也不太清楚。就算出了医疗事故，也可以理解，两千多年前，技术多落后呀。我下次去汨罗时再帮你好好问问。”苦瓜屈解释不清，只好这样敷衍，“另外，我有个打算，把端午节的风俗习惯在村里推广开，让大伙儿都晓得，五月初五是有文化底温(蕴)的，并不是吃几截酿苦瓜就行了!”

　　这一年收完苦瓜后，苦瓜屈把日渐枯萎的苦瓜藤扯掉，翻地种上秋菜。他光棍一条，多年来一直没种水稻，都是靠卖菜度日。苦瓜屈种菜很有一套，一个多月后，秋菜就收获了。村民们羡慕的同时也慨叹：如果把钱花在“正事”上，苦瓜屈的日子可以过得十分滋润，真搞不懂他以往那样疯癫癫到底图什么。

　　一批批蔬菜卖出去，苦瓜屈的钱包就渐渐鼓了起来，到了第二年苦瓜节前夕，他的钱包又瘪了下去。他到城里买了一批昂贵的公祭用品。

　　这年头，公祭一般是政府行为。公家的钱不赚白不赚，所以黑心的老板把价格提高了一倍。令老板高兴的是，长着一张苦瓜脸的苦瓜屈二话没说就付了现金，既没要回扣，连发票也没开!

　　苦瓜屈买好公祭用品后，又给自己和全茗定做了汉服。

　　端午节前一天，苦瓜屈到镇上买了许多祭品，又笨手笨脚地用苇叶包了不少圆锥状的小粽子，煮熟，并采来一大堆菖蒲、艾蒿，用红丝线捆成一束一束，他对村民们说：“悬蒲挂艾是端午的习俗，把这些东西挂在门边，可以驱邪除秽。”村民们说：“得了吧，只会招蜘蛛结网。”苦瓜屈无奈，只好在自家所有的门两边各挂一束。

　　一天晚上，苦瓜屈把全茗叫过来试穿汉服，还请全茗当祭祀主持人。祭祀程序表，是他去年从汨罗带回来的，全茗照着念就是了。全茗起先不愿意，认为这有点装神弄鬼，太丢人现眼了，全茗父亲也反对，后来苦瓜屈给全茗塞了两百块钱，这才没了二话。

　　全茗穿的汉服是深蓝色，苦瓜屈穿的是暗红色，上面都印着古老的图案。穿上后，两人就像过去的地主老财一般。全茗觉得很别扭，说：“这上面咋有纳粹的图案?”苦瓜屈说：“这有啥子嘛，你以为古代就不‘纳税’?一样的。”

　　第二天上午，一条新闻在村里传开：“苦瓜屈要改行当师公(神汉)，还收了全茗做徒弟!现在两人正在江边作法，说要以端午节取代苦瓜节!”

　　村主任闻讯，急忙往江边跑，老远就看到两个穿汉服的人正在忙碌，旁边聚了一大堆看热闹的村民。跑近了，只见江边放着一张红木桌，桌上放着一个古色古香的香炉，香炉里装着细沙。地上还放着两只箩筐，里面装着煮熟了的鸡鸭鱼肉，香气扑鼻。

　　“不准搞封建迷信!”村主任喝道。苦瓜屈说：“我们不是搞封建迷信，我们在祭祀屈大夫，他是跳江而死的，今天是他的祭日。”村主任说：“那更不行!跳江自杀是软弱的表现，你祭他，岂不是鼓励更多的人跳江?你扰乱社会治安，故意跟俺做对?”

　　苦瓜屈生气了：“我为啥不能祭?他是我的祖先!”村主任说：“你少废话，祭祀自杀者?吃多了撑的!”苦瓜屈理直气壮地说：“你不信，就到汨罗去看看，人家祭得热热闹闹的!这香炉里的沙子就是从汨罗江边带回来的!阿茗，时辰已到，开始祭祀!”

　　全茗摸出一张皱巴巴的纸，磨蹭半天后念道：“肃静!”有人偷笑。全茗又念：“举行祭三门(闾)大夫尊神礼!设食案，设馔案，设香、灯烛，设酒樽，献果馐，献粽子，献三牲。”全茗念一样，苦瓜屈就从箩筐里拿出一样摆到香案上。

　　全茗又念：“主祭人就位。焚香。三上香。授酒。灌地。反樽。叩首!叩首!三叩首!主祭人起立。复位。读文。”

　　苦瓜屈就站到香案前，面对梅江，抑扬顿挫地背起《离骚》。背完后，祭祀也就完毕了。之后，他把香案上的扔到江里。众人先是吃惊，接着纷纷下江去捞祭品。村主任还要说话，苦瓜屈把最后那只猪头往他手里一塞，他就笑逐颜开地走了。

　　不少村民都捞到了祭品，当天的饭桌上，除了酿苦瓜，又多了几样荤腥。他们对苦瓜屈的行为不再反对，反而希望他天天搞祭祀，最好一天祭三次。那天，只有苦瓜屈就着泡菜喝稀饭，但心里十分舒畅。这次祭祀虽不是特别完满，但总算开了个头，还得继续把端午节的风俗推广开来才行。

　　端午一过，天气就越来越热了，村里不少小孩都得了痱子，苦瓜屈就叫人们把艾蒿拿去熬水给孩子洗澡，说是可以防治疮毒，人们说：“算了，还是留给你自己的孩子洗吧。”

　　但苦瓜屈发现那些早已风干的艾蒿在天天减少，他以为人们相信了他的话。可后来才发现，全茗的父亲每天生火时都跑来拿一束去引火。

　　第二年春天，苦瓜屈买了不少毛茸茸的鸭崽。卖不完的菜，他就剁碎了喂鸭，到了立夏，那些鸭已长得很肥了，母鸭也开始下蛋了。这些鸭子一上市，至少能卖五六千块钱。可苦瓜屈丝毫没有卖的意思。到了农历五月初一，苦瓜屈放出话来：端午节那天要在村里举行赛龙舟，优胜者奖励鸭子!

　　人们闻言大喜，村委会更是大力支持，因为镇领导总责怪村里的文化活动搞得差，这不用村里出钱的事，为什么不双手赞成?至于没有龙舟什么的不要紧，村长叫人砍伐大头竹扎了三张竹排，每张竹排能载二十多名选手。

　　苦瓜节那天，村长把县电视台记者请来了。村长对着镜头说完举行这次群众体育运动会的目的和意义后，那边苦瓜屈也祭祀完了。于是，村长庄严宣布：“六井村龙舟比赛开始!”

　　每张竹排十五人，十二人手持铁铲蹲在两侧，排头一人指挥，中间一人击鼓，排尾一人掌舵。听到村长的号令，三个指挥大声呐喊，鼓手“咚咚”击鼓，队员们一齐划动铁铲，竹排就飞快地逆流而上，岸边的村民不断为选手鼓劲加油，欢声不断。距起点八百米的地方插着一面红旗，获胜者每人奖麻鸭一只。之后把竹排顺流放下，换上新的选手，又赛，直到把苦瓜屈那一百多只麻鸭奖完为止。

　　此后，每年农历五月初五，苦瓜屈都要举行龙舟赛，奖品都是鸭子，人们踊跃参加。通过这些活动，一些村民们开始把苦瓜节改称端午节，因为电视上的赛龙舟都是为了纪念端午节，若只是庆祝苦瓜节，就显得土气。

　　苦瓜屈看到千百年的习惯开始改变，十分高兴。可令他苦恼的是，一直没有制成雄黄酒。不喝雄黄酒，端午节就总像缺点什么。

　　这年春节，全茗的大哥回来过年，全大哥在药品公司上班，苦瓜屈就请他帮忙弄些雄黄来泡酒，全大哥说没问题，只是价格有些贵，因为那些雄黄质量好。苦瓜屈说：“只要东西好，贵些不要紧，越优质越好。”

　　春节后，全大哥果然弄来了十几斤雄黄，苦瓜屈喜不自胜，把那些雄黄全部装进一个大坛子里，用上好的白酒浸泡。半个多月后，他舀出一点儿尝尝，酒味苦辛，跟以前喝过的一模一样。苦瓜屈决定，今年端午赛龙舟，请所有的选手都尝一下雄黄酒!

　　临近端午时，发生了一件令苦瓜屈十分生气的事情。

　　那天，他在全茗家看电视，有电视节目报道韩国人说端午节是他们的节日，还想向联合国教科文组织申报世界非物质文化遗产!

　　“狗屁!”苦瓜屈当即骂道，“屈大夫是湖南人，端午节是为纪念屈大夫而来的，在中国也有两千多年的历史!”全茗说：“可他们也拿出了证据……”苦瓜屈激昂地说：“我不管啥证据不证据，你能证明屈大夫是你们韩国人，端午节就是你们的。证明不出，端午节就永远是中国的!”

　　全茗的父亲曾是志愿军战士，说：“不就是个节日嘛，他们节日少，要去就要去，那玩意儿既不能吃，又不能穿，也不能用，争这名分干啥!他们说那个端什么节是他们的，我们就不能过苦瓜节了?扯淡!”

　　苦瓜屈说：“大叔，话可不能这样说，明明是咱们祖宗传下来的东西，为啥要拱手让给别人?如果说端午节是他们的，那岂不是说屈大夫也是他们的?屈大夫可是中国人哪!”

　　回到家后，苦瓜屈仍很生气，就把那坛泡了将近半年的雄黄酒舀出来喝，边喝边叹边流泪：“我真搞不懂啊，别人把咱们祖宗的遗产当宝贝，可我们自己却不当回事!难道只有看得见摸得着的才叫遗产?”他叹一声，喝一杯，一直喝得酩酊大醉，最后趴在桌子上一动不动了。后来是全茗过来把他扶到了床上。

　　苦瓜屈这一醉可醉得厉害，第二天睡了一天，第三天又睡了一天，第四天仍不见他起来。全茗这才觉得不对劲，过去一看，苦瓜屈早已冰冷僵硬。村主任知道后便报了案。不久，警察过来勘察现场，询问情况，并把苦瓜屈的遗体和那坛雄黄酒拉走检验。

　　苦瓜节那天，两名警察来到村委会，告诉村主任：“经法医解剖检验，死者死于硫化砷中毒，这跟他喝了大量雄黄酒有关。雄黄主要成分是硫化砷，有毒，而他泡酒用的又是优质雄黄——雄精，硫化砷的含量更高。”

　　村主任“哦”了一声，从警察手里拿过化验单，却见上面的姓名一栏写着“曲端武”，就说：“不对吧，他应该叫屈端午。”说着在文件背后写了“屈端午”三个字。警察说：“那是他自己改的名字，改名不经过派出所，无效。我们只认他身份证上的名字。”说着把死者的身份证拿出来，村主任一看，上面的头像是苦瓜屈，可名字却是“曲端武”!

　　搞了半天，原来苦瓜屈并不是屈原的本家!村长一时愣住了。

　　不久，国家把清明、端午、中秋等传统节日纳入我国法定假日体系。从那时起，六井村也正式把农历五月初五改称端午节……

孩子最喜爱的神话传说篇二

　　相传，很多年以前，在山清水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准。可是，从哪里下手呢?

　　一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记，他就想再做一件计时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神，思索了一阵，回到家里，画了画、试了试，做成了五层漏壶。

　　从此，他测日影、望漏水，勤勤恳恳。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。

　　那时的天子叫祖乙。节令的失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之因。节令官叫阿衡，他不知道日月运行的规律，就说是人们做事不慎，得罪了天神，只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。

　　但祭来祭去，不见收效，时令照样乱，各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连——苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶去见天子。

　　万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子守漏壶，精心记录，按时报告。

　　一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉有理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的?阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。

　　那天阿衡打听出一个善射的刺客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明缘由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。

　　天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客因为饮酒过多，眼睛发花，飞箭只射中了万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。

　　祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又亲自出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”

　　祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”

　　万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时闰进去，日月如梭。过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿醉心日月阁，细加推算，把草历定准。”

　　就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推演，把岁末尾时积日成月闰了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。

　　因此，后来人们也把春节称作年，每每过年之时要在屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，以此对功高德重的万年寄以怀念之情。

孩子最喜爱的神话传说篇三

　　从前，永平府城里有一个卖豆腐的叫王发，他做豆腐手艺好，做出的豆腐又白又嫩，街坊四邻都喜欢买他的豆腐。

　　有一天，突然有一个穿着一身白衣服的姑娘来到他家，彬彬有礼地跟他说：“王哥，真不好意思，和你讨碗豆浆喝。”王发立马答应：“喝吧，喝吧。”边说边拿碗，盛了满满一碗豆浆递给姑娘。姑娘喝完豆浆，说了声“谢谢王哥”姗姗而去了。

　　第二天，穿白衣服的姑娘又来了，又要豆浆喝，王发又给了一碗，问姑娘说：“你姓啥呀?家住哪儿啊?我怎么不认识你?”

　　姑娘说：“我姓白，我家不远，就住在南街，我认识你，王哥做的豆腐好，豆浆又香又甜，以后我每天都来喝一碗，行吗?”

　　王发说：“行啊，行啊，你随便喝。”姑娘喝完豆浆又走了。

　　一连几天，每到这个时辰，姑娘都来喝豆浆，城里人多姓杂，王发人老实厚道，也没和姑娘闲聊家常。这天，姑娘来喝豆浆，王发是个热心肠人，又给盛豆浆，白姑娘说：“王哥，你家里还有什么人啊?”

　　王发说：“上无父母，下无兄弟姐妹，就我独自一人。”

　　白姑娘说：“多寂寞啊，为什么不娶个媳妇帮你过日子呀?”

　　王发说：“我家穷，没有人嫁我，再说了，我一个人惯了，娶个媳妇生活反倒累赘。”

　　白姑娘嫣然一笑说：“王哥，我看你人实在，心眼好，你附耳过来，我告诉你一个秘密。”说着，凑到王发身边，对着王发的耳朵悄悄地嘀咕一阵，临走又再三叮咛说：“王哥，千万按我教你的方法去做呀!”

　　王发对白姑娘的话半信半疑，第二天，他老早来到城南关帝庙，把关帝庙的里里外外、上上下下打扫得干干净净。供桌香案也擦了，把关圣帝君的塑像都给擦干净了。然后，他钻到供桌子底下，藏起来了。不大工夫，从庙外边来了八个脏兮兮的乞丐，一个个呆头呆脑，坐在庙堂里休息。王发强憋着气，不敢吱声。那八个乞丐休息一阵，起身要走，王发“噌”地从供桌底下蹿出来，拦住八个乞丐，跪在地下磕头拜师父，哀求乞丐们收他做徒弟。八个乞丐谁也不理他，王发拽住两个乞丐不让走，哭天抹泪地软缠硬磨，乞丐们没办法，其中一个说：“你是真心认我们做师父吗?”

　　王发叩头如同鸡啄米似的说：“是啊，是啊。”乞丐说：“你起来，只要你心诚，我们挨饿受冻，你也得跟着挨饿受冻，我们走到哪儿，你得跟到哪儿，你能做到吗?”王发破涕为笑，说：“做得到，做得到。”然后起身拍拍身上的土，跟在八个乞丐后边走着。

　　八个乞丐来到一座大花园，里面古藤老树，奇花异草，百鸟鸣喧，美丽清幽。花园中有一眼八个棱角的大水井，井水清亮透明，站在井边上，井水里能映出模样。一个乞丐跟王发说：“我们八个是穷讨饭的，都不想活了，我们跳井，你敢跳吗?”说完，八个乞丐“扑通扑通”，一个个都跳进井里了。眼看着井里浮着八具乞丐的尸体，把王发吓得倒退两步，吸了一口冷气，心想：我跳进井里，也得白白淹死。白姑娘说让我拜要饭的为师，就能得道成为仙家，这种情况不但仙家成不了不说，差一点成了鬼，快吓死我了，我得赶快回家，还是卖我的豆腐去。

　　王发跑出花园一看，又到了城南关帝庙，王发熟悉这里的路，跌跌撞撞往回走。几具死尸浮在井水里那一幕吓得他还捏着一把汗呢，十分后怕。王发忐忑不安地回到家中，推开篱笆门往院子里一瞅，那个白姑娘正趴在院心的石磨上抽泣呢。王发说：“白姑娘，你哭什么?你把我骗苦了，我差一点吓死，你教我拜那八个乞丐为师，他们哪里是什么八仙，分明是八个穷鬼，刚才都跳到井里淹死了!”

　　白姑娘哭着说：“你不听我的嘱咐……你要是也跟着跳到井里就成仙了。这回不但你当不成仙家，而且连我的小命也保不住了。王发哥哥，你快救救我吧!他们一定会找我的。”

　　王发说：“你欢蹦乱跳的，没病没灾，我怎么救你啊?”

　　白姑娘说：“我不撒谎，他们真是仙家，我泄露了天机，他们不会饶过我的。等我躲过这场灾难，我嫁给你做老婆。”

　　正在说话的时候，门外来了高个道士，颏下五绺长髯，身后背着一把宝剑，冲着白姑娘说：“孽畜!你泄露天机，贫道特来取你性命!”

　　白姑娘哭哭啼啼，紧紧拽住王发不松手，道士拔剑在手，怒目横眉指着白姑娘说：“走!到关帝庙前向诸位大仙请罪去，或许饶你一命!”

　　白姑娘战战兢兢拽着王发来到关帝庙前，王发定睛一看，吓得出了一身冷汗，这一帮乞丐眼睁睁跳井淹死，怎么又活了?

　　他正莫名其妙，道士对王发说：“这个白姑娘你不能再保护她了，她是一个妖孽，等她喝完七七四十九天豆浆后，就得喝你的血了!”

　　道士说完，王发吓得拼命挣脱了白姑娘的手，道士手起剑落，对准白姑娘头盖顶削下来，王发眼前金星迸溅，睁眼仔细一看，哪里有什么白姑娘，原来是庙前的一尊石狮子被削去了半个头颅，道士和乞丐也不见踪影了。

　　王发从此又开始走街串巷卖起了豆腐。

　　原来，庙前这尊蹲门石狮子受日精月华之灵气，年深日久成精了，道士就是八仙中的吕洞宾。

　　这个故事一直在永平府一带流传着，故事是真是假，无从考证，但永平府城里二街从前确实有一尊半个头颅蹲门的石狮子。