大理三塔神话传说_大理崇圣寺三塔的传说

　　大理三塔，实名崇圣寺三塔，位于云南省大理市大理古城西北角的应乐峰下，屹立在规模宏大、号称“百厦千佛”的崇圣寺山门前，塔以寺名。 下面是励志日小编为你整理的大理三塔神话传说，希望对你有用!

　　大理三塔神话传说

　　崇圣寺三塔，建于南诏丰佑年间(823—859年)，大塔先建，南北两塔后建。

　　三塔中的大塔，又名千寻塔，高69.13米，为16级密檐式方型塔。除叠涩外，全以白灰抹面，每级四面有龛，相对两龛供佛像，另两龛为窗洞，相邻两级窗洞方向交替错开，利于塔内采光通风。塔内装有木骨架，循梯可达顶层。唐宋元明年间，游人频频登塔远眺，在塔上赋诗题字。塔顶的四角，各有一只铜铸的金翅鸟。塔顶还有金属塔刹、宝盖、宝顶和金鸡等。底部镶嵌着镌刻在大理石上的“永镇山川”四个大字，它是明初被朱元璋封为黔国公的沐英后裔孙世阶手书。字体雄浑遒劲，刚毅秀拔。

　　南北两塔均高43米，为10级密檐式八角形砖塔，外观装饰成楼阁式，每角有柱，每级设平座，第4、6级有斗拱，檐下有浮雕联窗等;顶端有镏金塔刹宝顶，显得十分华丽。相传，三塔是唐王朝派了尉迟恭韬、徽义和徐立三位工匠来大理设计指导当地人民修建的。尉迟恭韬传说是位神匠。负责塔体的设计、施工。三塔的主塔名叫千寻塔，高69.13米，为方形16层密檐式塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。也是唐建筑风格在西南的实践案例。据《南诏野史》记载，塔上有11000多尊铜佛，用铜40500多斤，负荷非同一般。崇圣寺因历经地震与兵燹，庙宇早已荡然无存，惟有三塔巍然屹立。修建大理三塔，除了佛家所宣扬的修建浮图可以成佛外，还有一个重要原因，就是大理古为“泽国多水患”。

　　王昶在《金石萃编》中记载：“三塔其一高三十余丈，十六级，其二差小，多铸金为顶。顶有金鹏，世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之”。传说中还有镇风水之说。过去曾说过苍山十九峰，峰峰都有塔，塔塔有金鹏，这与大理民间传说有众多的龙的神话，用金鹏克龙是一致的。现存的塔还有弘圣寺一塔、白塔、蛇骨塔等。

　　三塔公园占地200亩。1978年，国家文物局拨款对三塔进行了维修，维修过程中，挖掘出重要历史文物680余件，经过整理后正式向游人展出。1997年，大理市人民政府拨款550万元在三塔公园恢复重建了南诏建极大钟楼和建极大钟;1999年又拨款1104万元，恢复重建了雨铜观音殿，重铸了雨铜观音像，上述两大工程的恢复重建，为崇圣寺三塔公园新增了两道亮丽的景观。

　　崇圣寺三塔位于大理古城北1.5公里处，东对洱海，西靠苍山。寺中立塔，故塔以寺名。崇圣寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所写的天龙寺。崇圣寺的壮观庙宇在咸同年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。

　　崇圣寺三塔，由一大二小组成。大塔又叫千寻塔。千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米。

　　千寻塔高度是69.13米,为方形密檐式空心砖塔，一共有16级，属于典型的唐代建筑风格。塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶从了望小孔中欣赏大理古城全貌。千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔前朝东的照壁上大家所见的"永镇山川"这四个苍劲有力的石刻汉字，每字高1.7米，为明黔国公沐英之孙沐世阶所写。之所以写这四个字，原因有两种说法：一种说法是大理地区历史上水患多，恶龙作怪，因此要治水就要先治龙，可龙唯独只尊敬塔畏惧大鹏。因此只要塔和塔上的大鹏金翅鸟存在，龙就不敢作恶，水患当然也就减少了。另一种说法是，明朝时，地处边疆的大理地区已成为其版图，为了充分表达对这块版图的坚守之意，在屹立不倒的塔基上 "题字刻碑"就再合适不过了。

　　千寻塔开始修建的时间一般认为是南诏劝丰佑时期(公元820xx年～859年)。修建千寻塔的方法传说有多种，其中的一种叫"土层掩埋法"，也就是由塔基开始，每修好一级塔，就用土层掩埋一级，并把土堆压成一个斜坡形的土台子，这样就大大方便了运送建筑材料和修建上一级塔，等到大塔封顶时，土台的斜坡已延伸数里远，接下来又一层一层地挖去埋塔的土层，直到完全显露出整座塔。

　　三塔中，南北两座小塔高度相同，都是42.19米，各有10级，是一对八角形密檐式砖塔，八层以上为实心，八层以下则为空心。外观轮廓线象锥形，属典型的宋代建筑风格。根据相关史料推断，南北小塔建造于大理国段正严、段正兴时期(公元1108～1172年)。现在我们看到的两座小塔已偏离了垂直线，出现了令人担忧的倾斜状态，但大家不用担心，因为它们就这样已经倾斜了四百多年。

　　如果仔细仰望三塔，我们不难发现，千寻塔每级四面都有拱形龛，也就是常说的供奉神佛的小阁子。相对的两龛内供有佛像，另外两龛则作为窗洞直通塔心。而南北小塔，每级的八方都有形状各异的塔形龛，各层塔身都有浮雕作为装饰。崇圣寺三塔的级数都为偶数，而其他地方佛塔的级数一般都是奇数。

　　崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外，还经历过30余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可十天后竟奇迹般自行复合如初。1920xx年的大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。

　　崇圣寺及三塔建成后至明代，寺院保存完好。史料记载其规模基方七里，三阁七楼九殿，房屋八百九十余间，有佛一万一千四百尊。大理国时曾有九个国王禅位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂;不论男女老少，都手不释数珠，因此大理国有"佛国"之称。而崇圣寺又有"佛都"之誉，即所谓"南中梵刹之胜在苍山洱水，苍山洱水之胜在崇圣一寺"，而寺中的三塔、鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五大重器--五大宝物。直到明代，李元阳组织重修崇圣寺时，寺中五宝还保存完好。南诏建极十二年(公元871年)所铸造的寺内鸿钟，徐霞客曾在《滇游日记》中这样写道："钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。"因而"钟震佛都"，曾成为大理著名的十六景之一。寺内的雨铜观音，庄严静美，细腰赤足，造型精妙。相传在殿内铸造高三丈的观音，铸到一半时铜已用完，这时天上下了一场铜雨，人们便收集这些如珠铜雨才铸完了观音，故名雨铜观音。寺内的巨钟后来毁于清咸丰同治年间，雨铜观音毁于十年文革，证道歌碑和佛都匾毁坏时间不详。现在寺内的钟楼和雨铜观音殿是近年才重新修建的。重铸的建极大钟，由北京古钟博物馆据史料设计，由南京晨光机器厂铸造。钟高3.86米，直径2.138米，重16.295吨。目前为中国第四大钟，云南第一大钟。

　　1961年3月，崇圣寺三塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1978年至1981年，国家文物局拨款43万元对三塔进行了历时三年的维修与加固。在这次维修与加固中，有两项重要发现：一是三塔的基脚不是石基而是土基，二是清理出佛像、写本佛经等珍贵文物680 余件，这是迄今为止发现的最丰富、最重要的一批南诏、大理国时期的文物。这些文物成为研究南诏和大理国历史的实物资料。在南诏和大理国时期，藏传佛教、印度密教和禅宗(中原地区)等宗教文化曾在大理得以交汇与融合。

　　雄奇的崇圣寺三塔还在80年代衍生出一个三塔倒影公园。公园占地27亩，有水面积达十余亩。公园坐北向南，背靠一公里许的崇圣寺三塔，以园内的潭水能非常清晰地倒映出三塔丰姿而得名。园内建筑有体现白族民居的楹联照壁，有题诗刻赋的大理石碑亭，有影摇水中的漾波亭。园内种植有各种茶花、缅桂、杜鹃等众多异草奇花。游人置身三塔倒影公园，或吟诵诗词楹联，或观赏百草花卉，或凝神水中三塔，或摄影留念佳景，都少不了陶然自得，以至流连忘返。三塔倒影，不仅妙在阳光灿烂的白天，而且还妙在月光如水的夜晚。

　　崇圣寺三塔和三塔倒影公园互为添辉，相与增色，从而成为最能代表大理形象的重要人文景观。

　　大理的其他神话传说一、金马山、碧鸡山传说

　　昆明市东面有一座山叫金马山，因它的形状象一匹昂首奔腾的骏马而得名，昆明市的西面也有一座山叫碧鸡山，因它山顶上的一块岩石像一只美丽的凤凰，所以叫碧鸡山。这两座山像两个忠诚的卫士，守卫着美丽、宁静、祥和的昆明市。关于金马碧鸡山也有一个美丽的传说。

　　据说很久很久以前，昆明一带居住着一些未经教化的蛮荒人，他们抢劫、杀人、放火无恶不作，弄得百姓整天提心吊胆，东躲西藏。天帝知道后，非常震怒，于是就在这里降下水灾、瘟疫、战争等灾难，想把这里的人全部灭绝，再造一批新人，一时间，昆明附近天灾人祸连绵不断，人民流离失所，苦不堪言。

　　这时天帝身边一个叫金马的大臣直言上书说：“天帝，您不能这样做，这样做百姓生灵涂炭，不是同样很残暴吗?”天帝听了大怒，把金马变成一匹白马贬下凡间，金马下凡以后，被一个善良的老人饲养。这一年昆明遭到百年不遇的大旱，土地干裂，禾苗枯萎，颗粒无收，百姓们食不果腹，生活更加艰难，人们纷纷逃离家园。一天，善良的老人，解开栓马的缰绳，抚摸着白马的头，流着眼泪说：“白马啊，白马，日子实在过不下去了，你就自谋生路吧!”

　　这时，白马突然开口说话了，“老人家，千万别离开这里，您等我三天，我一定想办法让这里的人们摆脱灾难。”说完白马扬起四蹄，向着蓝天飞奔而去。

　　到了天庭，白马找到了好朋友碧鸡，向她诉说了人间的疾苦，美丽善良的碧鸡听完后，决定冒着生命危险拯救昆明的百姓，她潜入天帝的寝室，偷偷地拿出了天帝的宝印，和金马一起飞到昆明上空，他们绕着昆明上空飞了九九八十一圈，然后抛出宝印，宝印悬在空中，天空中立刻乌云密布，电闪雷呜，下起了瓢泼大雨，久旱的昆明在这场大雨的滋润下，重现勃勃生机，田野长出了绿油油的禾苗，河流唱起了欢快的歌，昆明人民终于得救了。

　　为了保佑昆明人民永远幸福安康，金马和碧鸡约定，金马飞到昆明的东面化做金马山，碧鸡飞到昆明的西面化做碧鸡山，就这样千百年来昆明人民在金马和碧鸡的保佑下过着幸福、祥和的生活。

　　大理的其他神话传说二、泼水节

　　说起泼水节，许多人都知道，那是傣族等少数民族的盛大节日，但要问它的来历，您可能就说不清楚了，这里也有一个古老的传说呢。

　　相传千万年前，傣族人民世代居住在他们的山寨里，过着安静祥和的生活。突然有一天，山寨里来了一个凶恶的大魔头，他杀人、放火、抢劫无恶不作，傣家人的寨子被搅的鸡犬不宁。为了拯救山寨，英勇无畏的傣族小伙子们与大魔头展开了激烈的搏斗，但魔头的魔法太历害了，一个个傣族小伙子先后被魔头杀害了，傣家人面临着灭族的灾难。

　　这时，七个美丽善良的傣家姑娘挺身而出，她们假意顺从恶魔，陪他饮酒，将魔头灌醉，酒醉后，魔头泄露了秘密，对七个少女说：他不怕刀枪棍棒，就怕用绳子勒脖子。七个性急的少女没等魔头把话说完，就找来绳子套在魔头的脖子上，一起使劲用力勒，魔头的脑袋一下就掉在了地上。

　　可是万恶的魔头并没有死，他的脑袋变成了一团火球，到处滚动起来，滚到一个山寨，就在山寨燃起大火，刹那间许多山寨都火光冲天，烈焰滚滚，傣族人的生命财产眼看就要化成灰烬。这时七个姑娘从惊愕中醒悟过来，奋不顾身地一齐扑向火球，一个姑娘伸出双臂，紧紧抱住燃烧的火球，尽管熊熊烈焰烧伤了她的肌肤，烧焦了她的秀发，但她丝毫没有放松，直到实在支持不住了，才传给另一个姑娘，就这样七个勇敢的姑娘轮流抱着燃烧的火球。

　　这时山寨的人们想到水能灭火，于是就急忙拿出家里所有能盛水的锅碗瓢盆等器皿，装满了水，一齐向姑娘们怀里的火球泼去，就这样一直泼了七大天七夜，才将火球彻底扑灭，七个姑娘和傣族山寨终于得救了。

　　为了纪念这七个勇敢的傣族姑娘，傣族人民就把这一天定为傣族的新年节日，到了这天全族的男女老幼身穿节日盛装，走上街头，你追我赶，相互泼水，嬉戏打闹，身上泼的水越多越好，得到的祝福就越多，新的一年就会更加幸福吉祥!

三塔无塔的传说

　　在邯郸市永年县西苏乡，有一座拥有几千年历史的小村庄，名叫三塔村。该村傍依永年县内最大的交通要道——永洺路(也叫洺李线)，经济较发达。这里的人们世世代代以农耕业为主，辅以畜牧、手工、经商等副业，勤劳度日，生生不息。

　　不知从何时起就有人在这里定居了，但是，起初这个小村庄并不叫三塔村，自从南北朝时期人们在这里修建了安仁寺(也叫洪福寺)后，因寺内有三座佛塔，三塔村因此得名。

　　唐太宗李世民曾在此寺避难。当时，隋兵追杀李世民至寺中，李世民就躲在佛案下，心中暗暗祈祷神灵庇护，并许愿：如我得天下，定修复此寺。后来，李世民躲过此劫，登基坐殿，果然信守诺言，重修了寺院。

　　然而，历经岁月的沧桑，现如今，虽然三塔村依然叫三塔村，安仁寺也依然还在这里，但是村里早已没有了令该村人引以为豪的三座宝塔，只剩下一顶空荡荡的塔帽儿，和三座干净净的塔基，还清冷冷的守候在安仁寺寺里。

　　那么，本因三座佛塔得名的三塔村怎么连一座佛塔也没有了呢?原来，这里边还有一个令人惊叹不已的神话传说。

　　传说，有一天，三塔村来了一个拾破烂的老人，这个老人很奇怪，他专门捡那些谁也不要的破铺柴烂套子，并用手搓成绳索。

　　于是有人就问：“老人家，您这是干什么呢?”

　　老人说：“我在搓一条绳子。”

　　“可是您搓绳子干什么呢?”那人接着问。

　　“拉塔。”老人回答。

　　“拉塔?您用搓成的这条绳子拉塔?”那人吓了一跳。

　　“对，拉塔。”老人平静的说。

　　那人不再惊讶，转而觉得滑稽了：“那您怎么拉呢?”

　　“用牛拉。”老人淡淡的说。

　　那人哈哈大笑：“哈哈，原来是一个疯子!”

　　而老人却不再说什么了，仍旧捡着一切能搓成绳子的破铺柴烂套子，一点一点的搓他的绳子。

　　之后又有一些人问老人同样的问题，老人还是那样回答。

　　于是，人们就不再问了，都说那是一个疯子。

　　可老人依旧说着让人听不懂的话，做着让人看不懂的事。

　　每见到一户喂着牛的人家，老人家就问：“今天晚上能借一下你们家的牛吗?”

　　养牛的人家就很好奇：“你借我们家的牛干什么呀?”

　　老人回答：“拉塔。”

　　“拉塔?哈哈哈哈，拉塔?你借我们家的牛拉塔?哈哈哈哈，你要能拉得动，你就借吧，哈哈哈哈……”

　　养牛的人家知道了这个老人是一个“疯子”，也就不再跟他多说什么了，大笑一番后就不再理会那位老人了。

　　而老人继续一边捡着破烂儿编他的绳子，一边见了养牛的人家就问借牛，说要拉塔。那些养牛的人家都觉得老人是一个疯子，不跟他说正经话，都跟逗他似的，说，“用吧用吧”。

　　就这样，老人用一天的时间编成了一条破破烂烂的绳子，同时也问遍了三塔村所有养牛的人家，预借了他们家的牛，要去拉塔。

　　天渐渐的黑了，人们也渐渐的进入了梦乡。熟睡的人们忽然听到了轰隆隆的一声巨响，全村人都听到了。起初人们以为是打雷呢，也就没怎么在意。

　　第二天清早，一位姓赵的村民早早的就起来了。他像往常一样，拿起农具向北边的城门外走去。他要到自家的地里去耕耘。

　　就在他快要走到北边城门的时候，忽然，他看见一位老人正赶着几百头牛，用一条破破烂烂的绳子拉着三座宝塔要出城门。三座宝塔中有一座非常高大，从城门那儿过不去，眼看着那两座宝塔就要过去了，而这座塔的塔顶却正好被城门头挡住。遗憾的是那位赶牛的老人似乎不知道这种情形，依然奋力的赶着那几百头牛。只听“咔嚓”一声巨响，那座最高的佛塔的塔顶被城门头给挡段了，轰的一声坠在了地上。再看那两座完整的宝塔和那座掉了塔帽儿的塔身，已经被拉出了城外。

　　这位姓赵的村民丢下农具，飞快的跑到了城门的外面，当他再向四处仔细观看的时候，哪里还有什么老人、佛塔、群牛的影子!眼前只有空旷的田野和远处隐约可见的乡村，除此之外别无一人!

　　这时候天已大亮，经过了一个夜晚休息的三塔村人，早上起来惊讶的发现，那三座让全村人引以为豪的安仁寺佛塔突然不见啦!三座塔基被梳理得干干净净，唯独在北边城门口留下了一顶空荡荡的塔帽儿!

　　后来，有去外边做生意的村民从外边回来，说在北边沙河城那一带看到了三座佛塔，跟村里边丢的三座佛塔一模一样!更为令人震惊的是，那三座佛塔中正好有一座没有了塔帽儿!难道这仅仅是一个惊人的巧合吗?

　　于是，村民们开始纷纷议论起来。有人说，沙河那儿的三座佛塔就是我们三塔村里的那三座佛塔，那位来村里拾破烂儿的老人是一位神人，不知他想把那三座佛塔拉到什么地方，但是因为天已大亮，所以只好把佛塔暂时放在了沙河城附近的那个地方，可是他后来为什么没有再去拉呢?因为天机已经泄漏，所以他就不能再去拉了。

　　永年三塔丢了三座佛塔后不久，云南大理崇圣寺建成了三座佛塔，就是崇圣寺三塔。人们开始联想，是不是当初那位老人就是要把安仁寺的三座宝塔拉到云南大理去呢?因为未能完成，大理人才不得不自己动手从头修建了三座佛塔?但是云南在西南，沙河在西北，南辕北辙，这又让人们一时很难自圆其说。

　　因而，老人拉走三塔安仁寺三座佛塔的真实目的也就成了一个不解之谜。

　　当然，也有人说，老人就是要往沙河城里面拉塔，或者干脆，老人就是想往塔现在放的那个地方拉，老人的愿望实现啦。

　　总之，从那以后，三塔村就没有了佛塔，而沙河城附近的那个小村庄因为白白的得到了三座佛塔，所以从那以后就定名叫白塔村了。直到现在，在沙河市白塔村还有三座不知来历的佛塔，其中一座没有了塔帽儿，而在永年县三塔村，村西的安仁寺里边，仍然还保留着三个整齐的塔座和一顶空空的塔帽儿，它们似乎在向人们诉说着这里曾经发生过的一切……

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