唐山大地震电影影评

　　唐山大地震电影影评（一）

　　7月12日晚，我随人流涌入唐山市体育中心，尽管提前1个多小时到场，但我所在的13号看台和其他看台一样，几乎座无虚席，许多观众穿上了印有冯导手迹的白色T恤衫，看得出，大家都很期待电影《唐山大地震》全球首发式的开始。

　　8点，首发式开始，在张涵予、苏有朋等明星进行了诗朗诵和讲话后，电影震撼开演。

　　2个多小时，全场2万名观众随电影情节或紧张，或感动，许多人唏嘘不已，我自己也数度眼睛湿润，潸然泪下。的确，这不愧是一部号称史上最煽情的冯氏电影。

　　但是，当我走出体育中心，细细体味这部电影的时候，心中不免困惑：这部电影说出了什么，表现了什么，又带给了我们什么呢？

　　我是一个亲身经历唐山大地震的唐山人，被埋废墟里几个小时后获救，可以说是死里逃生；我亲身参加了震后重建，尽管当时还在上学，但是给高年级的同学当小工，搬砖、和泥、砌墙，样样都干，直到盖起了自己的教室；作为一名记者，我参加了抗震20周年、30周年的纪念活动，采访过数十位地震的亲历者，走进了他们的内心世界；我生活在震后的唐山，接触过无数的唐山人，也时时感受这个城市的变化，并一起随着时代的脉搏在跳动。正是有了这个经历，我有责任告诉人们：我们是怎样的唐山人，我们有着怎样的精神。

　　再回到电影的情节中。故事讲述的是地震发生时，姐姐方登和弟弟方达被压在一块水泥板下，母亲元妮面对的却是只能救一个的痛苦选择，被母亲放弃的小登，在奇迹般获救的32年间，对母亲当初的选择一直不能释怀，而她的母亲同样在失去丈夫和女儿的巨大阴霾中，苦行僧般生活了32年。据导演冯小刚说，这部电影是让人反思在灾难面前人与人之间的情感碰撞和生死考验，是对人“心灵的拷问”。出品方强调，地震所带来的后遗症，不仅仅是震后的生存问题，更可能是伴随终身的心理问题。电影《唐山大地震》表现了人在灾难面前的脆弱，同时也关注了灾后人们如何释怀并摆脱心灵的枷锁。

　　这些话不无道理。特别是在关注人的精神世界、心理健康的今天，显得入情入理。但是，在影片中，我看到的是纠结、怨恨、愧疚、忧郁，没有看到我们唐山人身上特有的坚毅、勇敢、顽强、乐观、豁达。诚然，地震带给我们心灵上的伤害很大，比肉体的折磨还要痛苦，像电影中的情景，在现实生活中肯定存在，但是，我可以肯定地说，比例很小。因为在有着燕赵之风的冀东大地，在这个中国近代工业的摇篮，生活的是为数众多的产业工人，他们的血管里流淌的是华夏子孙豪放的热血，秉承的是“特别能战斗”的顽强精神，这种精神支撑着他们直面人生的任何困难和痛苦，无论是精神的还是肉体的。我觉得“公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前”的抗震精神很好地诠释了唐山人的特质，而“感恩、博爱、开放、超越”的新唐山人文精神更将抗震精神的内涵深化和延伸。

　　我自己在废墟中被掩埋了好几个小时，是父亲和邻居叔叔阿姨三人一起合力挖出一个小洞，我才得以从像床铺那么大的焦子板下钻了出来。当时母亲全身五处骨折，动弹不得，父亲无法独自施救，他就先给我挖个通气孔，然后与邻居一起，先将他们家的三个孩子救了出来，然后合力救我出来。期间，我听到的是全力的呼喊和奋力的施救；前排房子有一家四口全都遇难，他的亲人赶来扒出尸体，还挖出了一袋核桃，这袋核桃就成了我们充饥的食物；邻居姐姐的母亲失踪，妹妹被压在废墟中，我同她一起看望废墟下妹妹的尸体，然后姐姐非常平静地对我说：我要去找妈妈，我要顾活着的人；一个阿姨三个儿子有两个遇难，两年后，她不顾40多岁高龄，执意再生一个……；我不厌其烦一一细述，想说明的就是：唐山人，面对灾难，没有怨天尤人，没有等待，他们在第一时间，自救、互救；面对死亡，他们没有恐惧，平静地接受这一切；面对心灵的创伤，他们想的是创造未来……

　　我敢说，如果没有唐山人的坚毅、乐观和豁达，就没有唐山的今天。凭着这股顽强的毅力，从地图上抹掉的唐山又站起来了。震后，他们埋葬完亲人的尸体，不等、不靠、不要，不分男女，不分老少，就地取材，挖出木檩、塑料布，盖起了简易棚，重新进入生活的轨迹，许多人用最短的时间处理好家里的事，就回到了工作岗位。在长时间的震后重建过程中，他们没有沉溺于伤痛之中，而是直面困难，笑对人生。经历过生死考验的唐山人，对人生有自己独特的体验，他们不蝇营狗苟，不小肚鸡肠，而是心胸宽广，古道热肠。他们永远忘不掉逝去的亲人，每到祭日，城市中每个十字路口都是火光闪闪，泪光点点，但是，他们又不会陷入哀痛中不能自拔，他们勤奋地工作，努力地拼搏，幸福地享受着眼下的生活，又认真地谋划着未来。正是因为有了这种精神，这种豁达，唐山人创造出了一个又一个奇迹：获联合国人居荣誉奖；财政收入位居全省最前列；多个县（市）位居全国100强；建成北方不冻港；修建新机场；建成美丽新南湖……

　　这是我眼中和感受中的唐山人，我为我是唐山人自豪。但是，很遗憾，我在《唐山大地震》中没有看到这一切，没有感受到这一切。看到的是母亲32年的愧疚与自责，以至于她无法面对新的生活，甚至拒绝宽敞明亮的新居所；看到的是女儿的怨恨，是叛逆，是未婚先孕，而最让人无法理解的是，以自己是唐山人为理由拒绝堕胎；没有看到的是唐山主流精神的展示，没有团结、友爱、互助；没有顽强、拼搏、进取；没有乐观、豁达、向上。同样没有看到的是唐山城市建设的展示，宽敞的街道、整洁的楼群、美丽的南湖、神奇的曹妃甸，还要许多的文化遗产，都没有在影片中看到，最多是3、5个镜头，而主要场景都设在了杭州。

　　《唐山大地震》会有很好的票房收益，因为它汇集了如今众多的时尚元素：名导、名星、新理念，它打出的人文关怀、心理健康牌会很有成效，缘于此，还没上映，就已经是叫好一片，在这种形势下，我的言论可能多少显得不合时宜，但是，我以一个唐山人认真的态度，凭唐山人发自内心的良知，我仍然要说：我对《唐山大地震》这部影片很失望。

　　唐山大地震电影影评（二）

　　暑假的时候把《唐山大地震》看过了。现在借着回忆说一下观后感吧！

　　经过近半月的宣传轰炸，经过各种正面或负面话题的洗礼，《唐山大地震》终于在22日凌晨登陆全国各大院线，以一部电影的身份面对观众的审视与随后而来的各种评价声音。

　　网易娱乐观影团对《唐山大地震》的评价可看可不看，“适合需要情感宣泄的观众观看，至于不想用灾难痛苦来为自己添堵的观众，完全可以不必去‘被感动’”。作为一部目标5亿瞄准全民的大片，针对想要看一部灾难大片去的观众，《唐山大地震》会令人失望，因为灾难场面很短，而地震发生后一家人的命运，影片也未令人满意地履行讲好故事的义务，人物的情感进展与变化缺乏有力的铺垫与表述，煽情部分成功催泪，但因为影片存在的硬伤，观众在获得感情宣泄之余，却很难从中获得“心灵重建的力量”。

　　有人粗略统计影片的泪点高达20处，其中天崩地裂后尸体横陈的废墟、元妮几近崩溃地选择只救一个孩子、元妮忍痛送走小达、养父跟小登重逢诉衷肠、汶川母亲抢救女儿等场景无不让人泪与雨下，而结尾元妮向小登下跪一段更是公认必哭点。”

　　曾被包装成灾难大片、更因此引来挖人疮疤质疑的《唐山大地震》，事实上跟“灾难”本身相关内容前后合共十分钟左右，其中包括抗震救灾现场不可避免的残酷场面，在这点上影片成功地避过因为渲染灾难现场而直接再次刺痛经历者，转而频繁且精准地戳着“亲情”这一正常人类共有的软勒。而这些泪点的素材从情感或道德上来说，也并非《大地震》独家所有，汶川地震时中央电视台天天直播灾情，也把不少人看哭了。

　　关于冯导，我相信很多人有一个这样的认知，我在高中的时候就经常听同学说，他是中国最本土的导演，他知道中国的观众需要什么，他也善于挖掘那些观众看不到的细枝末节，然后无限放大，不管是搞笑还是催泪，都自成一派，成为了现在中国最大牌的导演之一。你如果非要说他有什么大智慧也可以。不过在我看来，他是有很多小聪明，而正是因为这些小聪明，才让冯导变成了今天的又本土又大牌的导演。

　　这部电影绝对不是灾难片，如果你抱着看灾难片的心情，那么肯定会失望。地震的场面和时间也很短，只是加了一个2332的噱头，而从这32年上，也是把一家人的悲欢离合放在了一起，浓缩出了一部在地震背景之下的悲情剧。也就是说，即使你远离了地震这样的背景，这个故事是依然有据可依的。

　　地震的那十几分钟，我感觉拍的很好，很震撼。我一直张着嘴在喘气，心在嗓子眼，感觉下一口就提不上来了。楼房倒塌的那些镜头我感觉很有内涵：“伟大”、“高举”、“万岁”、“战无不胜”，多么崇高的神圣词汇，多么伟大的革命理想，在灾难面前都被摔得粉碎。在23秒里，人就像虫子一样被上帝抹平，然后当大地平静之后，无数扭曲的尸体被留在了这个世界上，身上还带着血迹，就像我刚刚拍死的蚊子。人太渺小了，面对命运，甚至连反抗的时间都没有。

　　电影的每一个情节，都触动着我内心最温柔的的一道线，我的心也随着电影剧情的变化而变化，一次次的受到冲击和震撼到最后的温暖和感动。

　　一场灾难让无数个家庭支离破碎，身体上的伤痛可以治愈，心灵上的创伤却难以愈合。这部电影让我的心真真切切的感受到他们的痛苦，让我走进了他们的内心，我想，我们应该要好好珍惜身边的每一亲人，关心身边的亲人。

　　唐山大地震电影影评（三）

　　我要先从冯导的一条微薄说起，他在新浪的微薄上这样写道：遇热心人苦口婆心劝我治疗脸上的白癜风且免费献出祖传秘方，在此一并叩谢。这病在下就惠存了。不是不识好歹，皆因诸事顺遂，仅此小小报应远比身患重疾要了小命强。这是平衡。也让厌恶我的人有的放矢出口恶气。再者即使治愈，我也变不成黄晓明，顶多就一不用打底色的杜月笙。

　　凡事诸事顺遂，这是我们都应该明白的道理。中国人从08年开始，或者说从更远久的时候开始，就已经开始经受了各种各样的灾难，无论外敌入侵，还是自家内讧，无论地震雪崩，还是干旱洪水。有人总说：多难兴邦。有人也说，这是轮回。不管怎么说，中国讲究的水来土掩兵来将挡，就是讲求的一个“中和”和“以不变应万变”。

　　这部冯导的电影《唐山大地震》，你要问我哭了没。当然哭了。我是一个敏感的人，特别容易受到各种各样的细节感染，在电影当中，有各种各样的情节等着你，给你下几个催泪弹，如果你真的没有哭，我倒觉得不正常了。

　　毕竟，我们都是见过、甚至是经历过地震的中国人。相信很多的人都已经知道，这部电影是改编自《余震》，然后就上了一个讨巧的名字，其实讲的是地震之后的事情。这让我想起了《2012》，他们两者其实没有可比性，一个宣传的是灾难背景下的情感，一个就是典型的灾难剧。但是，两部电影的片名倒是异曲同工。《唐山大地震》这个名字一公布，马上就会有无数的人被吸引，我相信很多人都是抱着灾难片的感觉去的。

　　关于冯导，我相信很多人有一个这样的认知，我在大学的时候就经常听同学说，他是中国最本土的导演，他知道中国的观众需要什么，他也善于挖掘那些观众看不到的细枝末节，然后无限放大，不管是搞笑还是催泪，都自成一派，成为了现在中国最大牌的导演之一。你如果非要说他有什么大智慧也可以。不过在我看来，他是有很多小聪明，而正是因为这些小聪明，才让冯导变成了今天的又本土又大牌的导演。

　　我相信，拍摄这样一部有关地震题材的电影，是有风险的，也是需要技巧的。我们对地震这个话题太敏感了，虽然像我这样的年龄没有经受过唐山大地震，但是我听父辈人说起，还有很多的内幕和各种民间传言。所以，面对这样沉重的话题，我相信很多人都会心怀谦卑和感恩，去看待这种电影，而电影也基本上达到了我们的预期，但是，离开了地震，离开了我们心中的那些感通，还能说些什么呢？

　　这部电影绝对不是灾难片，如果你抱着去看灾难片的心情去，那么肯定会失望。地震的场面和时间也很短，只是加了一个2332的噱头，而从这32年上，也是把一家人的悲欢离合放在了一起，浓缩出了一部在地震背景之下的悲情剧。也就是说，即使你远离了地震这样的背景，这个故事是依然有据可依的，这就是小聪明的地方。

　　我曾经问过一位在唐山的朋友，问他看了这部电影没有，他说看了。我说什么感觉，他说没什么感觉，我又问那你家人呢？他说也都一般。就觉得假了一些，不够真实。我说哪里假？他说，感觉。

　　如果离开了地震这样的背景，这也就是一部家庭的伦理剧，如果这个家庭不是发生在地震的唐山，而是发生在其他地方，一开始的离散和痛苦，到最后32年到汶川的相遇，都可以作为一部不错的催泪弹。但这个世界上没有什么如果，电影就是发生在这样一个大背景下，这也造成了本来哪里都可以的故事，拥有了它的特性和特殊的地方。

　　不过可惜的是，电影在对人性的挖掘上，我觉得还略有欠缺。只是几个演员演的可圈可点，比如老戏骨陈道明，张弛有度，而镜头的感觉也堪称是一流，内敛之中的那种爆发力和对于大灾难面前的那种隐忍，看着着实让人揪心，张静初的表演也算中规中矩，虽然没有在《孔雀》中那么的有亮点，但是也已经不错，徐帆就是电影当中最大的催泪弹了，无论是歇斯底里的呐喊还是佝偻的背影，鼻子总是酸酸的。另外陆毅，算了，跑龙套吧。

　　如果你要把这部电影单单看做是一部催泪的感人影片，那么它是成功的。大段大段的情节，大起大落，大喜大悲，然后陡然直下的催泪效果，都是十分明显的让你哭让你感受悲痛。这一切都应该归功于冯导的小聪明，他一向拍电影有目的性，无论是让你搞笑，还是让你哭，再加上他对演员的那种戏份的了解和把握，你要说这部电影，催泪效果不够，我觉得是牵强的。电影当中所有的情节和导演设置的桥段，都是为了哭点去的，所有的那些悲痛和爱恨，亲情和爱情，欢笑和泪水，都是中国的观众所关注和喜欢的，而且这次正中下怀。

　　但是，如果单单是一部催泪的电影，那么大家肯定都是买账的。可是这又是一部特殊的电影，他的故事发生在了绝大多数人都不想再提及的唐山大地震上。这就有犹如一种，一个普通的东西，加上了特殊的敏感的背景，那么本身也就是不再普通了。而我那位在唐山的朋友说，听他的父母说当时其实不是这样的情况，电影里好多的地方其实都是现代的影子，所以在感觉上就是在看电影，不是在看自己的曾经。

　　电影2个多小时，如果抛开地震的背景，就是讲述了一个简单的故事，电影中间的部分明显拖沓，跨度的时间本身就长，又加上好几条线索，主题也比较的分散，然后再电影的后半段，直接用几个现代的标志来转换时间，明显卡在了那里跳脱不开。也就是说，这本身可以拍好几个长篇的故事，硬是加塞在了几十分钟里，人物的反应和那些情节之间的关系，显得牵强和生硬。

　　另外就是大家都批评的广告的植入问题了，尽管现在吵得是沸沸扬扬，但我依然觉得广告注入不怕，但是你要植入的自然和得体。一个普通的老百姓家能吃饭就和剑南春吗？还是在大灾难下买保险就买某某品牌。我觉得都不得体，生搬硬套，让我想起了湖南丑女好丑里所有的浴衣都是多芬。

　　冯导总是强调这部电影很感人，用多少的数据来说多少人看他的电影潸然泪下，纸巾都不够用。但是，催泪的电影和伟大的电影，还是有区别的。光是通过制作催泪弹来彰显人性，还是要在情节里讲人性发挥得淋漓尽致，往往就在一线之间。所以，如果是催泪电影，合格了。如果是伟大的电影，还远远不够。

　　地震带给我们的，不仅仅是那些感人的事情，不是歇斯底里，更不是之后单纯的援建，而是在内心当中油然而生的悲怆，感受到生在危急关头的渺小和在大爱之中的磅礴，而更多的故事，是需要我们去挖掘、去寻找、去用自己的内心感受。这种感觉，或许再怎么拍电影也无法呈现，或许更多的时候，我们的那种期待总也不能够实现。

　　还是那句话吧，离开了地震，面对它，我们应该说些什么。而除了让观众留下对地震回忆和缅怀逝者的眼泪，是不是更应该更多的思考和回想。冯导肯定也明白，逗你笑之后思考容易，而让你哭之后思考，却是难上加难。

　　——面对批评有两种态度：一种是虚心接受，拿批评当蜜喝；一种是本能的不高兴而且当时就挂脸。()从人性的角度分析，前一种人起码是不真实的，言不由衷，往轻了说是虚伪，往重了说是阴险。和这种人打交道要小心。和后一种人交朋友就塌实多了，起码丫不是一处心积虑憋着坏准备当圣人的阴谋家。不信你可以试试。

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