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中国经典的古风童谣

时间:2021-03-18 00:00:00 分类:资料大全

  在我国古典文献中收集了大量的童谣,说明童谣在古代文化中占据着非常特殊的地位。以下是励志日小编为你整理的中国经典的古风童谣,欢迎大家阅读。

中国经典的古风童谣篇一

  康衢童谣①

  立我蒸民,②莫匪尔极。③

  不识不知,顺帝之则。④

  ——《列子·仲尼》

  【注释】

  ①康衢:四通八达的大路。《尔雅》:“四达谓之衢,五达谓之康。”

  ②蒸:同烝,众多的意思

  ③匪:同非,《古今风谣》作“非”。

  ④则:原则,规矩。

  【今译】

  帝尧为了我们广大的老百姓,没哪一件事不是做得好到了几点。因此,我们不用自己动脑筋、出主意,也不要揣度尧的意图,只要照着尧帝的老规矩办就行了。

  周宣王时童谣①

  檿弧箕服②,

  实亡周国。

  ——《国语·郑语》

  【注释】

  ①周宣王:西周末年的一个皇帝,在位时间为公元前827~前782年。这首童谣《史记·周本记》作《童女谣》。

  ②檿弧箕服:yan,音yan(厌),山桑树;弧,弓。yan弧,即桑弓。箕,《汉书·五行志》作“箕”,一种草名,有韧性,可编织器物;服,箭袋。箕服,即用箕草编的箭袋。yan弧箕服,在这里是指制造和贩卖原弧箕服的人。

  【今译】

  那卖桑弓、箕箭袋的人,就是使周国灭亡的人。

  卜偃引童谣①

  丙之晨,②龙尾伏辰,③均服振振,④取虢之旗。⑤

  鹑之贲贲,⑥天策焞焞,⑦火中成军,⑧虢公其奔。⑨

  ——《左传·僖公五年》

  【注释】

  ①卜偃:一个名叫“偃”的卜卦者。古时出征打仗都要让卜卦的人烧灸龟甲,根据上面出现的花纹判断是不是吉利。

  ②丙之晨:《太平御览》卷5、卷329作“丙子之晨”,似较胜。杜预注称:“言丙子平旦,鹑火中,军事有成功也。”亦可为证。

  ③龙尾伏辰:龙尾,指尾星。伏晨,在早晨太阳出来之后即隐伏不见了。杜预注云:“日月之会曰辰。日在尾,故尾星伏不见。”

  ④均服振振:均:同袀,一色的服装,这里指军服,转指穿军服的将士。振振,威威武整齐的样子。

  ⑤取虢之旗:虢,音guo(国),公元前11世纪时周分封的一个诸侯国,姓姬,分东、西虢。西虢又称城虢,西周灭亡时,随平王东迁到上阳,公元前655年为晋国所灭。“取虢之旗”,即夺取虢国的军旗,指战胜虢国。

  ⑥鹑之贲贲:鹑,即鹑火,星宿的名字。日至其中时为大暑。贲,音ben(奔),火光照耀的样子,杜预注:“贲贲,鸟星之体也。”

  ⑦天策焞焞:天策,星宿名。焞,音tun(吞),形容星光暗淡。杜预注曰:“天策,傅说星。时近日,星微。”

  ⑧火中成军:火中,即鹑火星宿居中的时候。成军,军队取得成功,即打了胜仗。

  ⑨虢公其奔:虢公他逃跑了。虢公,这里指的是虢公丑。

  【今译】

  丙子这天的清晨,当尾星消失在天边时,阵容整齐的晋国军队,夺取了虢国的军旗。鹑火星亮耀眼明,天策星暗淡退隐;鹑火星居中时晋军到,虢君只得匆匆逃出城。

中国经典的古风童谣篇二

  鲁国童谣①

  鸜之鹆之,②公出辱之。③

  鸜鹆之羽,公在外野,④往馈之马。

  鸜鹆跦跦,⑤公在乾侯,⑥徵褰与襦。⑦

  鸜鹆之巢,远哉遥遥;稠父丧劳,⑧宋父以骄。⑨

  鸜鹆鸜鹆,往歌来哭。⑩

  ——《左传·昭公二十五年》

  【注释】

  ①鲁国:古国名。周公旦之子伯禽为第一代国君,建都曲阜。地方相当于今天山东省西南部。这首童谣《古谣谚》提题作《鸜鹆谣》。

  ②鸜之鹆之:鸜鹆,音quyu(渠欲),鸟名,又名鸲鹆,俗称八哥。二“之”字为衬词,无义。

  ③公:指鲁昭公,公元前541年至前520xx年在位。这两句杜预注曰:“言鸜鹆来则公出辱也。”

  ④外野:指鲁昭公被逐居于郓这个地方。郓本是鲁地,后来被齐国侵占,鲁昭公住在这里就好比住在国外的地方一样。杜预注云:“入鲁竟(境),故书‘至’;犹在外,故书‘地’。”

  ⑤跦跦:跦,音zhu(朱),跳行的样子。

  ⑥乾侯:地名,当时属晋国,在魏郡斥丘县。

  ⑦褰:音qian(牵),套裤。襦:音ru(儒),短衣、短袄。

  ⑧稠父:父同甫,古时对男子的通称。稠父,指鲁昭公,名稠。丧劳:因在外劳苦而丧。杜预云:“死外,故丧劳。”

  ⑨宋父以骄:宋父指鲁昭公的继承人鲁定公,名宋。公元前520xx年至公元前494年在位。鲁昭公死后,他得以代立为君,感到意满志得,故称“以骄”。

  ⑩往歌来哭:指鸜鹆在鲁昭公活着出去时唱歌,死后迎来尸骨时哭泣。

  【今译】

  八哥呀八哥,你来了,昭公就要出国受辱了。八哥的羽毛轻又轻,象征着昭公在国外的地位,虽然他还要神气地送马给别人。八哥跳来又跳去,就象昭公在乾侯与郓之间奔走,他征集衣服和裤子,不知作何用?八哥你累了可以回巢,昭公他却远离国家无法到。昭公死在外面多悲苦,宋父却因代父而立意气豪。八哥呀八哥,昭公出去时,你唱着歌;昭公回来时死了,你忍不住哭了啊。

中国经典的古风童谣篇三

  西海童谣①

  吴王出游观震湖。②

  龙威丈人山隐居,③

  北上包山入灵墟,④

  乃入洞庭窃禹书。⑤

  天帝大文不可舒,⑥

  此文长传百六初。⑦

  若强取出丧国庐。⑧

  ——《古今风谣》

  【注释】

  ①西海:《山海经》中有西海,但不详确指何海域;后代西海所指也有多处。这里是假托孔子所到的地方,不一定能坐实。这首童谣《古谣谚》引《河图纬》题作《孔子述洞庭童谣》,“天地”作“天帝”,“百六初”作“六百初”,“今强取之”作“今强取出”。

  ②吴王:指春秋时吴王阖闾,公元前514-前496年在位。震湖:即太湖,大概因其水面广阔,音波震荡而得名。

  ③龙威丈人:不详。大约是当时的一个隐士,名叫“隐居”,“龙威”大概是他的号。“名隐居”《灵宝要略》作“山隐居”。

  ④包山:太湖中洞庭山的一个山名。灵墟:传说藏有所谓“灵宝五符”的地方,又名“林屋洞天”。

  ⑤造:到。洞庭:太湖中的洞庭山。禹书:传说大禹治水时神授予他的“金简玉字”天书。

  ⑥天地大文不可舒:意为:天地之间的重要文字不可轻易打开,含有“天机不可泄露”的意思。

  ⑦百六初:这是一句双关语。古语有“冬至六百是清明”,表面上指从冬至到清明节期间为一百零六田,实质上暗含宝物要到政治上“清明”之世才能取出之意。

  ⑧丧国庐:暗指吴王阖闾的下一代夫差亡国之事。“国庐”,即国家。

  【今译】

  吴王阖闾出去巡游,欣赏那烟波浩渺的太湖,太湖的洞庭山上住着一个名叫隐居的龙威丈人,他潜入包山的洞穴,偷出大禹藏在里面的灵符。可是,天地间的至文不可轻易泄露,这灵符要长期留传,直到清明之世才能取出,现在强行取出它来的人将要丧失他的国土。

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